تمرین نکات آموخته شده
سلام. لطفاً نمونه کار را در صفحات خطبه ۲ مشاهده نمایید.
برای مشاهده بر روی
۱- مشاهده وبلاگ ۲- مرداد ۸۹ ۳- انتهای موضوعات مطالب قدیمی تر
کلیک کنید.
سلام. لطفاً نمونه کار را در صفحات خطبه ۲ مشاهده نمایید.
برای مشاهده بر روی
۱- مشاهده وبلاگ ۲- مرداد ۸۹ ۳- انتهای موضوعات مطالب قدیمی تر
کلیک کنید.
«اِنْصِرَاف» = مصدر، انفعال، بازگشتن «صِفِّين» = اسم، معرفه، غيرمنصرف
«اَحْمَدُ» = مضارع، مجرّد، ستايش ميكنم. «اِسْتِتْمَام» = مصدر، استفعال، تمام و كامل كردن
«اِسْتِسْلَام» = مصدر، استفعال، فرمانبرداري كردن «مَعْصِيَة» = مصدر، مجرّد از عَصَي –ِ ، لغزش، گناه
«اِسْتِعْصَام» = مصدر، استفعال، بازايستادن، خودداري كردن«اَسْتَعِينُ» = مضارع، استفعال از عَون، ياري ميجويم.
«فَاقَة» = فقر و تنگدستي «كِفَايَة» = مصدر مجرّد از كَفَي، بسنده، كافي، كافي بودن
سلام. برای نمونه اسناد اعراب و اسناد معنی الفاظ خطبه ۲ در ادامه مطلب ارائه می شود:
2
وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِٱلسَّلاٰمُ
بَعْدَ ٱنْصِرَافِهِ مِنْ صِفِّينَ
اَحْمَــدُهُ ٱسْتِتْمَاماً لِنِعْمَتِـــــــهِ ، وَ ٱسْتِسْلَاماً
مضارع، مجرّد |
هاء مفعولٌ بِه |
مفعولٌ لَه |
لام حرف جرّ |
مجرور –ِ |
هاءمضافٌ اِلَيْه |
حرف عطف |
مفعولٌ لَه |
فاعل [اَنَا] |
محلّاً منصوب |
منصوب _ً |
جار و مجرور متعلّق به اِسْتِتْمَاماً |
محلّاً مجرور |
مبني بر فتح |
منصوب _ً |
لِعِزَّتِــــــــهِ ، وَ ٱسْتِعْصَاماً مِنْ مَعْصِيَتِــهِ .
لام حرف جرّ |
مجرور –ِ |
هاءمضافٌ اِلَيْه |
حرف عطف |
مفعولٌ لَه |
مِنْ حرف جرّ |
مجرور -ِ |
هاءمضافٌ اِلَيْه |
جار و مجرور متعلّق به اسْتِسْلاماً |
محلّاً مجرور |
مبني بر فتح |
منصوب _ً |
جار و مجرور متعلّق به اسْتِعْصَاماً |
محلّاً مجرور |
وَ اَسْتَعِينُـــهُ فَاقَةً إِلَي كِفَايَتِـــهِ ، إِنَّهُ
حرف عطف |
مضارع،استفعال |
هاء مفعولٌ بِه |
مفعولٌ لَه |
اِلَي حرف جرّ |
مجرور –ِ |
هاءمضافٌ اِلَيْه |
اِنَّ مشبَّهةٌبالفعل |
مبني بر فتح |
فاعل [اَنَا] |
محلّاً منصوب |
منصوب _ً |
جار و مجرور متعلّق به فَاقَةً |
محلّاً مجرور |
هاء اسم اِنَّ |
بِسْمِ ٱﷲ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
سلام ورود فراگیران مفاهیم نهج البلاغه را به سطح ۴ خوش آمد گفته و آماده بودن وبلاگ را برای اخذ پژوهشهای ایشان اعلام می دارد. فراگیری مفاهیم نهج البلاغه چنانکه مطلع هستید به روش پژوهش انجام خواهد شد. نتیجه پژوهشها تصحیح و به نام هر یک از فراگیران در وبلاگ درج خواهد شد.
2
وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِٱلسَّلاٰمُ
بَعْدَ ٱنْصِرَافِهِ مِنْ صِفِّينَ
اَحْمَدُهُ ٱسْتِتْمَاماً لِنِعْمَتِهِ ، وَ ٱسْتِسْلَاماً لِعِزَّتِهِ ، وَ ٱسْتِعْصَاماً مِنْ مَعْصِيَتِهِ . وَ اَسْتَعِينُهُ فَاقَةً إِلَى كِفَايَتِهِ ، إِنَّهُ لَا يَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ ، وَ لَا يَئِلُ مَنْ عَادَاهُ ، وَ لَا يَفْتَقِرُ مَنْ كَفَاهُ ، فَإِنَّهُ اَرْجَحُ مَا وُزِنَ ، وَ اَفْضَلُ مَا خُزِنَ . وَ اَشْهَدُ اَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، شَهَادَةً مُمْتَحَناً إِخْلَاصُهَا ، مُعْتَقَداً مُصَاصُهَا، نَتَمَسَّكُ بِهَا اَبَداً مَا اَبْقَانَا ، وَ نَدَّخِرُهَا لِاَهَاوِيلِ مَا يَلْقَانَا ، فَإِنَّهَا عَزِيمَةُ الْإِيمَانِ، وَ فَاتِحَةُ ٱلْإِحْسَانِ ، وَ مَرْضَاةُ ٱلرَّحْمَنِ ، وَ مَدْحَرَةُ ٱلشَّيْطَانِ . وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَرْسَلَهُ بِالدِّينِ الْمَشْهُورِ ، وَ ٱلْعَلَمِ ٱلْمَأْثُورِ ، وَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمَسْطُورِ ، وَ ٱلنُّورِ ٱلسَّاطِعِ ، وَ ٱلضِّيَاءِ ٱللَّامِعِ ، وَ ٱلْأَمْرِ ٱلصَّادِعِ، إِزَاحَةً لِلشُّبُهَاتِ ، وَ ٱحْتِجَاجاً بِالْبَيِّنَاتِ ، وَ تَحْذِيراً بِالْآيَاتِ ، وَ تَخْوِيفاً بِالْمَثُلَاتِ ، وَ ٱلنَّاسُ فِي فِتَنٍ ٱنْجَذَمَ فِيهَا حَبْلُ ٱلدِّينِ ، وَ تَزَعْزَعَتْ سَوَارِي ٱلْيَقِينِ ، وَ ٱخْتَلَفَ ٱلنَّجْرُ وَ تَشَتَّتَ ٱلْاَمْرُ ، وَ ضَاقَ ٱلْمَخْرَجُ ، وَ عَمِيَ ٱلْمَصْدَرُ. فَالْهُدَي خَامِلٌ ، وَ ٱلْعَمَي شَامِلٌ . عُصِيَ ٱلرَّحْمَنُ وَ نُصِرَ الشَّيْطَانُ وَ خُذِلَ الْإِيمَانُ ،فَٱنْهَارَتْ دَعَائِمُهُ ، وَ تَنَكَّرَتْ مَعَالِمُهُ ، وَ دَرَسَتْ سُبُلُهُ ، وَ عَفَتْ شُرُكُهُ . اَطَاعُوا ٱلشَّيْطَانَ فَسَلَكُوا مَسَالِكَهُ ، وَ وَرَدُوا مَنَاهِلَهُ ، بِهِمْ سَارَتْ اَعْلَامُهُ ، وَ قَامَ لِوَاؤُهُ ، فِي فِتَنٍ دَاسَتْهُمْ بِاَخْفَافِهَا ، وَ وَطِئَتْهُمْ بِاَظْلَافِهَا، وَ قَامَتْ عَلَى سَنَابِكِهَا ، فَهُمْ فِيهَا تَائِهُونَ حَائِرُونَ جَاهِلُونَ مَفْتُونُونَ فِي خَيْرِ دَارٍ ، وَ شَرِّ جِيرَانٍ . نَوْمُهُمْ سُهُودٌ ، وَ كُحْلُهُمْ دُمُوعٌ ، بِاَرْضٍ عَالِمُهَا مُلْجَمٌ ، وَ جَاهِلُهَا مُكْرَمٌ .
وَ مِنْهَا يَعْنِي آلَ ٱلنَّبِي عَلَيْهِ ٱلصَّلاةُ وَ ٱلسَّلامُ
هُمْ مَوْضِعُ سِرِّهِ ، وَ لَجَأُ اَمْرِهِ ، وَ عَيْبَةُ عِلْمِهِ ، وَ مَوْئِلُ حُكْمِهِ ، وَ كُهُوفُ كُتُبِهِ ، وَ جِبَالُ دِينِهِ ، بِهِمْ اَقَامَ ٱنْحِنَاءَ ظَهْرِهِ ، وَ اَذْهَبَ ارْتِعَادَ فَرَائِصِهِ .
وَ مِنْهَا يَعْنِي قَوْماً آخَرِينَ
زَرَعُوا ٱلْفُجُورَ ، وَ سَقَوْهُ ٱلْغُرُورَ ، وَ حَصَدُوا ٱلثُّبُورَ . لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍصَلَّياللهُعَلَيْهِوَآلِهِ مِنْ هَذِهِ الْاُمَّةِ اَحَدٌ وَ لايُسَوَّي بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ اَبَداً : هُمْ اَسَاسُ ٱلدِّينِ وَ عِمَادُ ٱلْيَقِينِ ، إِلَيْهِمْ يَفِيءُ ٱلْغَالِي ، وَ بِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي . وَ لَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ ٱلْوِلَايَةِ ، وَ فِيهِمُ ٱلْوَصِيَّةُ وَ ٱلْوِرَاثَةُ ، ٱلْآنَ إِذْ رَجَعَ ٱلْحَقُّ إِلَي اَهْلِهِ ، وَ نُقِلَ إِلَي مُنْتَقَلِهِ .